Domingo XXIV del tiempo ordinario (Ciclo A)

Lectura del libro del Eclesiástico (27,33-28,9)
El furor y la cólera son odiosos; el pecador los posee. Del vengativo
se vengará el Señor y llevará estrecha cuenta de sus culpas.
Perdona la ofensa a tu prójimo, y se te perdonarán los pecados
cuando lo pidas. ¿Cómo puede un hombre guardar rencor a otro y
pedir la salud al Señor? No tiene compasión de su semejante, ¿y
pide perdón de sus pecados? Si él, que es carne, conserva la ira,
¿quién expiará por sus pecados? Piensa en tu fin, y cesa en tu
enojo; en la muerte y corrupción, y guarda los mandamientos.
Recuerda los mandamientos, y no te enojes con tu prójimo; la
alianza del Señor, y perdona el error.

Salmo responsorial: 102
El Señor es compasivo y misericordioso,
lento a la ira y rico en clemencia.
Bendice, alma mía, al Señor, y todo mi ser a su santo nombre.
Bendice, alma mía, al Señor, y no olvides sus beneficios. R.
Él perdona todas tus culpas y cura todas tus enfermedades;
él rescata tu vida de la fosa y te colma de gracia y de ternura. R.
No está siempre acusando ni guarda rencor perpetuo;
no nos trata como merecen nuestros pecados
ni nos paga según nuestras culpas. R.
Como se levanta el cielo sobre la tierra,
se levanta su bondad sobre sus fieles;
como dista el oriente del ocaso,
así aleja de nosotros nuestros delitos. R.

Lectura de la carta a los Romanos (14,7-9)
Hermanos: Ninguno de nosotros vive para sí mismo y ninguno
muere para sí mismo. Si vivimos, vivimos para el Señor; si morimos,
morimos para el Señor; en la vida y en la muerte somos del Señor.
Para esto murió y resucitó Cristo: para ser Señor de vivos y muertos.

Evangelio de Mateo 18,21-35
En aquel tiempo, se adelantó Pedro y preguntó a Jesús: “Señor, si
mi hermano me ofende, ¿cuántas veces le tengo que perdonar?
¿Hasta siete veces?” Jesús le contesta: “No te digo hasta siete veces,
sino hasta setenta veces siete.
Y a propósito de esto, el reino de los cielos se parece a un rey que
quiso ajustar las cuentas con sus empleados. Al empezar a
ajustarlas, le presentaron uno que debía diez mil talentos. Como
no tenía con qué pagar, el señor mandó que lo vendieran a él con
su mujer y sus hijos y todas sus posesiones, y que pagara así. El
empleado, arrojándose a sus pies, le suplicaba diciendo: “Ten
paciencia conmigo, y te lo pagaré todo.” El señor tuvo lástima de
aquel empleado y lo dejó marchar, perdonándole la deuda. Pero, al
salir, el empleado aquel encontró a uno de sus compañeros que le
debía cien denarios y, agarrándolo, lo estrangulaba, diciendo:
“Págame lo que me debes.” El compañero, arrojándose a sus pies,
le rogaba diciendo: “Ten paciencia conmigo, y te lo pagaré.” Pero él
se negó y fue y lo metió en la cárcel hasta que pagara lo que debía.
Sus compañeros, al ver lo ocurrido, quedaron consternados y
fueron a contarle a su señor todo lo sucedido. Entonces el señor lo
llamó y le dijo: “¡Siervo malvado! Toda aquella deuda te la perdoné
porque me lo pediste. ¿No debías tú también tener compasión de
tu compañero, como yo tuve compasión de ti?” Y el señor,
indignado, lo entregó a los verdugos hasta que pagara toda la
deuda.
Lo mismo hará con vosotros mi Padre del cielo, si cada cual no
perdona de corazón a su hermano.

HOMILÍA
¿Existe en este momento en tu corazón rencor contra alguien? Si es
así, que sobrevenga también el deseo de venganza es cuestión de tiempo. El
rencor siempre se indigesta si no es expulsado a tiempo, y esa indigestión
siempre termina haciendo daño; primero a los demás y finalmente a uno
mismo ¿Cómo podemos eliminar el rencor de nuestro corazón? La respuesta
es tan sencilla de responder como difícil de llevar a cabo. La medicina que
acaba con la indigestión de rencor es el PERDÓN. Pero, ¿Cómo podemos
perdonar al que nos ha ofendido, incluso al que no tiene intención de retirar
su ofensa? Sencillamente no podemos; es algo que en no pocas ocasiones
supera nuestra capacidad.
Podemos plantear el perdón como una especie de imperativo ético o
una ley moral que nos obliga a emplear todas nuestras energías en luchar
contra un caudal de resentimiento que brota sin cesar de nuestro corazón.
Todos tenemos experiencia de intentar perdonar, casi siempre con el mismo
resultado; por más que nos empeñemos, nuestro corazón hace aguas por
todos sitios y finalmente nos hundimos en un mar de culpabilidad, sometidos
por la presión de intentar luchar contra una realidad que siempre acaba por
derrotarnos. Sencillamente hemos de reconocer que no podemos perdonar; y
será precisamente ahí, en ese reconocimiento, cuando comencemos
misteriosamente a experimentar el milagro.
Cuando el sujeto del perdón deja de ser el “yo”, comenzamos a
comprender que antes que perdonar es necesario experimentar ser
perdonado, pues el verdadero protagonista de esta corriente sanadora y
energía recuperadora no soy yo, sino Dios. En el Padrenuestro Jesús nos lo
enseña de una manera prodigiosa cuando nos hace decir: “perdona nuestras
ofensas como nosotros perdonamos a los que nos ofenden”. Hay que observar
que no decimos “como nosotros perdonamos a los demás, perdónanos tú
también a nosotros”. Es decir, el perdón de Dios no es el resultado de nuestro
perdón ni es una recompensa merecida por haber hecho los deberes, sino
pura gratuidad que vivifica.
Hemos de intentar sacar el “perdón” del ámbito moral y ético para
colocarlo en el espiritual, que es su verdadero lugar, pues únicamente
sintiéndose empapado de esa corriente divina de misericordia seremos
capaces de sumergirnos en la misma, sumándonos a su efusión para
entregarnos con ella y en ella las veces que haga falta, es decir, siempre.
Esto es lo que pide Pablo a los cristianos de Roma para curar sus
divisiones y confrontaciones. Al igual que pasaba en aquella Iglesia, también
en todas nuestras parroquias y comunidades existen desencuentros,
rencillas, enfrentamientos…Si lo analizamos bien,
casi todos estos problemas son por cuestiones
nimias. A veces los problemas concretos de la vida cotidiana no nos dejan
ver la totalidad de la existencia, sino sólo la parte defectuosa, como el árbol
que nos tapa el bosque cuando nos acercamos demasiado a él. Cuando
hacemos de los problemas parroquiales o comunitarios el centro de nuestra
vida, los hinchamos dándoles un protagonismo que no deberían tener. No es
que no existan; existen y siempre existirán, pero no podemos darles un
protagonismo que no tienen ni se merecen.
Por eso el libro del Eclesiástico nos invita a pensar en nuestro fin y a
cesar en nuestro enojo; porque lo verdaderamente importante, lo que nunca
debemos de olvidar es que en la vida y en la muerte somos del Señor; lo
demás es circunstancial, transitorio, pasajero.
Jesús nos abre a un horizonte nuevo, a una religión que no se deja
controlar por normas humanas, que no cuantifica la paciencia ni mide la
misericordia como en el antiguo testamento. Perdonar es una asignatura que
el hombre ha ido estudiando a lo largo de la historia y sobre la cual nos queda
todavía mucho que aprender.
De la venganza que propone el libro del Génesis para castigar al
culpable se pasó a la ley del Talión que propuso el Éxodo. Según esta ley (que
buscaba la justicia), la venganza no debía ser desproporcionada al delito; es
decir, no se podía dejar sin dientes al que te había partido un único diente,
ni dejar ciego al que te había puesto un ojo morado. En realidad, la ley del
Talión trata de regular la venganza para que no caer en una venganza
disfraza de “justicia”. Esa ley sigue vigente en el corazón de muchos creyentes
y es tal vez la que sirve para justificar la pena de muerte en pleno siglo XXI.
Jesús sin embargo va mucho más lejos. A la pregunta de Pedro sobre
la cuantificación del perdón y la paciencia (que era un método que proponían
algunas escuelas rabínicas), Jesús responde con un perdón que nos
sorprende y desconcierta. Este perdón no es pusilanimidad, sino coraje,
valentía y fe en la bondad de lo creado. Jesús no se pierde en detalles, sino
que va a la raíz. El perdón no es algo humano, sino de Dios. El hombre lo
recibe y lo debe administrar consciente de que no es suyo.
Hemos de perdonar porque hemos sido perdonados, no por imperativo
moral, como hemos dicho antes, sino por la alegría desbordante de sentirse
amado. Nuestra relación con Dios no es un compartimento estanco; nuestra
fe no es una relación privada y exclusiva entre Dios y nosotros.
El perdón nos desborda y excede por completo; por eso no hemos de
ponerle puertas como quiso hacer el siervo injusto de la parábola. Para vivir
este perdón hemos de tener la humildad de pedirlo, y para pedirlo hay que
reconocer primero que lo necesitamos.Si queremos perdonar
porque el odio se nos indigesta (es el pecado que
más hace sufrir al ser humano), no perdamos las fuerzas en un esfuerzo
inútil ni caigamos en la tentación de luchar contra nuestra frágil naturaleza;
vayamos rápidamente a mostrarnos tal y como somos ante Dios; a reconocer
que necesitamos ser perdonados porque somos débiles. Esa debilidad
reconocida es sin duda la que reconcilia con esos otros hermanos a los que
debemos fortalecer, no con nuestra venganza sino con la misericordia, la paz,
la esperanza, la fe y el amor que recibimos gratis de Dios.

ACCIÓN DE GRACIAS.
Setenta veces siete es “siempre”
en la calculadora de Dios.
De nada sirve sumar bondades
si multiplicas el mal
en una progresión geométrica
cuya única razón es la culpa.
Diez mil talentos frente a cien denarios;
Una herida sangrante, hija de la violencia,
frente al rasguño inoportuno.
No hay proporción en el resentimiento
que enciende el inextinguible incendio de la venganza.
El furor y la cólera son las banderas de la crueldad.
Cabalgar bajo sus sombras es amputarse los pies.
Sólo el indigesto recuerdo de nuestra muerte y corrupción
es capaz de mostrarnos la esterilidad de nuestros odios
y abrirnos a la prepuesta del perdón.
La compasión es una llave
que desbroza sendas en la tierra
y abre caminos en el cielo.
Perdonar de corazón no es olvidar,
sino pasar las páginas del libro de la vida
cargando con las cicatrices del pasado
sin dejarse atrapar por sus garras venenosas
ni volver un día tras otro a sus brazos asesinos.
Haznos comprender, Dios nuestro,
que en la vida y en la muerte somos de ti, Señor.