DOMINGO XXII DEL TIEMPO ORDINARIO (CICLO C)

¡Qué difícil es saberse hacer pequeño en las grandezas humanas!

¡Cuánta humildad se necesita para no apuntarse como propios los éxitos que sólo pueden tener como origen la gracia de Dios! Sólo quien aprenda a mirarlo todo con ojos de un místico o un poeta, rumiando y rumiándolo todo antes de interiorizarlo, será capaz de descubrir, ante la grandeza humana, cuán pequeño es el hombre que ayuda con sus manos a forjarla.

Nuestras grandezas son como una bomba de relojería y llevan consigo un gran peligro casi imperceptible. Los aires de grandeza son una tentación por la que todos pasamos. La vida es una continuidad de éxitos y fracasos; ambos conviene digerirlos despacio para que no se nos atraganten. Para ello tenemos el ejemplo de Jesús de Nazaret, que siendo Dios supo dar la espalda a la fama y al éxito, pues sabía que la redención nace siempre desde lo pequeño y lo sencillo; no desde los grandes acontecimientos espectaculares.

Hay dos tipos de personas incapaces de asumir este consejo que Dios pone en nuestro corazón a través del libro del Eclesiastés: unos son los ignorantes: gentes de buena voluntad, pero errados en sus caminos hacia la felicidad; los otros (más peligrosos) son los cínicos, pues lo que tienen deformada no es su capacidad de entendimiento, sino su voluntad para reconocer lo evidente; por eso son irrecuperables. Un hombre cínico es un hipócrita que lejos de sentirse pequeño ante lo grande, se auto ensalza y se adueña de lo que no le pertenece, haciendo grandes las cosas sin importancia y no dudando de devorar al débil con tal de no perder su posición privilegiada y acomodada.

Los necios creen que acaparan el Misterio; se creen los guardianes de lo sagrado; son altaneros, seguros de sí mismos y por ello incapaces de emocionarse, enternecerse, compadecerse o anonadarse ante el Dios que viene siempre prendido en las cosas cotidianas. Los necios están tan ensimismados en sus cumbres que no entienden que la única grandeza posible no la puede dar este mundo, sino sólo Dios; se trata de una grandeza interior que comienza ineludiblemente por la pequeñez externa, como bien demostró Cristo iniciando su andadura en este mundo en el vientre de una mujer sencilla de pueblo, naciendo en un pesebre, eligiendo a los desheredados y marginados de su época y muriendo en una cruz para que el Padre lo resucitara y ensalzara eternamente. Porque siendo Hijo de Dios, Jesucristo supo plegarse a su Padre llamándose al mismo tiempo “hijo del hombre”, uniendo así a Dios y al hombre en su relación paternal.Cristo es, de esta manera, el único mediador posible al que acercarnos con confianza, entre otras cosas porque siempre resulta más sencillo acercarse a un Dios que se revela en un carpintero de pueblo que en un noble o príncipe de este mundo. Jesucristo es la grandeza divina que abraza la pequeñez humana para que ésta llegue a su grandeza máxima en la resurrección. Sus seguidores no hemos de buscar en los signos espectaculares más que los reclamos del mal. Lo grande de este mundo no es malo, pero si no lo convertimos en una razón para la alabanza y la acción de gracias, deriva en altanería y ésta, fácilmente, en cinismo incurable.

Jesucristo pone un ejemplo no exento de un agudo sentido del humor; un humor que nace de su capacidad contemplativa para ver lo evidente: la tendencia de algunos a buscar los primeros puestos. Si a estos, el sentido común no le ha llevado a ser prudentes, al menos la vergüenza de verse públicamente humillados al ser removidos de sus asientos les debería hacer recapacitar; Jesús lanza así una estrategia un tanto brusca, pero con mucho efecto y fácil de entender. Sus palabras despertarían sonrisas entre sus contertulios y no pocos enfados en aquellos que se sintieran aludidos. Seguro que nosotros estamos pensando también en algunas personas que caen en esta malsana actitud. Ahora bien, también debemos considerar si alguien piensa en nosotros cuando escucha este ejemplo de Jesús. ¿Somos de los que nos gustan los primeros sitios o como se dice popularmente “ser el niño en el bautizo, el novio en la boda o el muerto en el entierro?

En el fondo, el consejo de Jesús es una ratificación del que ya nos viene a través del libro del Eclesiastés. El único camino seguro para encontrar la salvación es el camino de la humildad y la sencillez; conceptos que no son propuestos para adornar carteles bonitos o embellecer homilías, sino para que recapacitemos acerca de su profundidad y riqueza espiritual. El Evangelio se ha de traducir en gestos que realmente representen estos valores a través de un servicio eclesial más radicalizado en la pobreza y en los pobres, instando a la Iglesia no solo a no mirar a su pasado glorioso, sino también a desprenderse de toda impureza que pueda seguir adherida a ella. La Iglesia debería encarar su testimonio sin más honores, riquezas, tesoros y grandezas que aquellas que proceden de Dios y no de este mundo. Sin duda los jerarcas han de tomar buena cuenta como pastores del pueblo de Dios.

No sólo deberían ser humildes, pobres y sencillos, sino además parecerlo mucho más de lo que lo parecen.

Pero el ejemplo empieza por uno mismo. Por eso no nos vendría mal examinar si nosotros (y no sólo los otros) podemos estar cayendo en lo que la Palabra de Dios denuncia.Todos apreciamos el valor de la sencillez y de la humildad. Son valores que no se pueden improvisar ni aparentar sin evitar hacer el ridículo. Como hemos visto, todos tenemos experiencia de esas personas que necesitan el reconocimiento externo para cubrir sus propios complejos, frustraciones o inmadurez; nosotros mismos hemos pasado o podemos estar pasando por momentos parecidos. Son situaciones en las que buscamos el éxito o reconocimiento público apoyados en cifras, consuelos, premios o recompensas (si son públicas mejor) a nuestro esfuerzo. Cuando conseguimos lo que buscamos aflora sin querer esa falsa modestia, esa máscara de sencillez que en el fondo esconde una profunda inseguridad y una necesidad casi infantil de ser queridos, reconocidos y premiados.

La Palabra de Dios va todavía a un nivel más profundo, porque lo que Jesús denuncia no es una simple situación de inmadurez caprichosa, ni la tentación tan frecuente de sobresalir sobre los demás, sino el cinismo de no reconocerlo e incluso de convertir el vicio en virtud. Hasta la persona más inmadura tiene la oportunidad de reconocerlo humildemente, incluso de entristecerse por ello y de intentar con todas sus fuerzas superar sus deficiencias. Es una experiencia que siempre ocurre en el fuero interno y de la que somos plenamente conscientes a poco que nos miremos con sinceridad. Descubrir que estamos necesitados del reconocimiento externo y que a veces nos gusta estar en primera fila no es más que la prueba de que Dios nos está llamando a la humildad; es una puerta abierta a entrar por el camino de la sencillez, de la madurez y de la conversión. Empezar por los últimos puestos y hacerlo de corazón puede ser una buena penitencia para superar nuestros infantilismos.

La palabra de Dios ahonda mucho más en este problema para destapar un punto de no retorno que hemos de evitar por todos los medios: se trata del cinismo o la hipocresía. Como dice la primera lectura, la herida del cínico no tiene cura, no tanto porque no haya medicina cuanto porque el enfermo se niega a reconocer que la necesita. Esta actitud ya advertida en el antiguo testamento, la descubre totalmente Jesús a lo largo de su vida; es el único pecado para el que dice no haber perdón.

La hipocresía es esa fuerza que arrastra nuestro verdadero “yo” al cuarto oscuro del corazón, donde encerramos bajo mil llaves todo aquello que no queremos reconocer, vistiéndonos de lo que no somos y creando a nuestro alrededor un clima tan perfecto como artificial. Esa artificialidad se puede masticar en el ambiente, pero es muy difícil de remediar porque casi siempre se impone por la fuerza y se termina enquistando como un hábito o un formalismo ante el que cedemos sin apenas darnos cuenta.Un grupo puede tener muchas cabezas, pero ningún cerebro; la hipocresía hipnotiza al ser humano, le atrapa en un círculo vicioso de halagos, sonrisas huecas, gestos convencionales o dulce encanto. Todo el mundo actúa como llevando una máscara y no hay lugar para aquellos que aceptan y viven su realidad tal cual es, sin disfraces… es decir, no hay lugar para los pobres, los humildes y los sencillos porque con su verdad descubren a los cínicos y los dejan en evidencia.

Por ello tal vez construimos religiones pomposas, grandes templos o complejos dogmas; liturgias engoladas o relaciones eclesiales más protocolarias que fraternas. No se trata de que estas cosas estén mal, pues son fruto de las convenciones sociales, pero con demasiada frecuencia son el caldo de cultivo idóneo para las apariencias y la falta de lealtad ante el ser humano, como le ocurría a los fariseos. Si en la misma Iglesia podemos encontrar hoy estas actitudes cuando se oculta la basura bajo la alfombra, se niega por principio lo evidente o se conspira para que no emerja la verdad… ¡Cuánto más no estará ocurriendo en las demás instituciones!

Nosotros hemos de acercarnos a la verdadera Jerusalén, que no es ruidosa ni espectacular, sino que actúa desde lo cotidiano, que es cimiento y no torre altiva, que es sal y no buena tajada, que es luz y no un artista que quiere acaparar para sí todos los focos. Con el mismo sentido del humor con el que Jesús pone el espejo del evangelio frente a los que le habían invitado tan cínica y deslealmente, hemos de denunciar también el cinismo de este mundo: primeramente, el nuestro que arranca de nuestra inmadurez, y luego el de los demás. Que sentemos a nuestra mesa no a los que nos halagan, consuelan o corresponden, sino a los pobres, enfermos y marginados, porque de esa manera, humillándonos con ellos y para ellos, seremos enaltecidos por el único que puede levantarnos sin que volvamos a caer. Aún así, no olvidemos, que ser levantados por Dios siempre supone una humillación en este mundo.

Jesús fue levantado en la cruz por la mentira y la hipocresía, y de esa forma se humilló. Aceptemos nosotros también el precio de la lealtad, de la honradez, de la sinceridad o de la fidelidad a la Verdad. Sepamos que cuando el mundo nos levante, como a Cristo en la cruz de la mentira, del fracaso o de la indiferencia, Dios nos ensalzará con Cristo para siempre y nuestra alegría no tendrá fin.